承韵广场的余烬尚未完全冷却，空气里还弥漫着一种诡异的混合气味——未散尽的硝烟味、人群践踏后的尘土味，以及一种更深层的、名为“恐惧”与“窃喜”的情绪挥发物。那场发生在“万民韵会”上的《石壕吏Remix》的嘶喊，如同在平静（ albeit 虚假平静）的湖面投下了一块巨石。涟漪正以惊人的速度向四面八方扩散。韵塔的反应是迅速而残酷的。当日参与维持秩序的低级清韵使因“失察”而遭到严厉惩处，数个小头目被撤职查办。城内的巡逻力量倍增，宵禁时间提前，对任何疑似“异常韵律波动”的监控达到了近乎神经质的地步。茶馆酒肆里，交头接耳的声音都低了几分，人们交换眼神时，多了份心照不宣的警惕，也多了丝难以言喻的躁动。然而，高压之下，那几声短暂却石破天惊的嘶喊，却像种子一样，在无数沉默的心田里扎了根。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”——这来自千年前的血泪控诉，与当下韵塔差役横行、民不聊生的现实产生了惊人的共鸣。它不再是文绉绉的诗句，而是变成了市井巷陌中，一种隐秘的暗号，一种无言的宣泄。抗韵联盟的残余力量，在阿七的带领下，如同受伤的野兽，舔舐着伤口，同时警惕地观察着风向。承韵广场的行动，损失了一名兄弟（在混乱撤离时被清韵使的韵律短杖击中，当场韵散身亡），但也极大地提振了士气。他们证明了，即便是鸡蛋，也能在撞向高墙的瞬间，迸溅出让对方难堪的污渍。更重要的是，李白的《庐山谣》如同一剂强心针。诗卷被秘密传阅，那睥睨天下的气魄、对自由天地的向往，与当下逼仄的生存空间形成了强烈对比，反而更激发出一种不屈的韧性。阿七甚至尝试将李白诗中的某些意象，与“战韵”的理念结合，创作出更具磅礴气势和煽动性的片段，在更小范围、更谨慎的渠道中流传。“我们要像李白登庐山一样，站得更高，看得更远！”阿七在又一次秘密集会上，对仅存的七八个核心成员说，他的眼睛里燃烧着新的火焰，“韵塔想用恐惧压垮我们，我们就用更广阔的精神世界对抗它！周律研究李白？正好说明他怕了！他怕这种不受控的、自由的精神！”就在南方暗流涌动，抗韵联盟试图从承韵广场的“爆破式”反抗，转向更持久、也更注重精神渗透的“游击韵术”时，来自北方叛军控制区的风暴，已悄然酝酿成型。叛军，自称“北韵革新军”，在初步稳固了北方大片区域后，已经不满足于军事和政治上的对抗。他们要将文化战争的烽火，直接烧到韵塔统治的核心——南方来。他们的目的很明确：打击韵塔的文化权威，争取南方民心的倾向，并为最终可能到来的南北决战营造舆论氛围。执行这一任务的，是一支名为“狼牙棒”的特殊队伍。这支队伍的成员并非赳赳武夫，而是叛军精心挑选和培养的“韵术士”。但与韵塔推崇的“中正平和”、“颂圣歌德”的韵法不同，“狼牙棒”的风格极其鲜明——狂暴、直接、充满挑衅和煽动性。他们的韵文作品，往往采用更贴近底层民众的俚语俗腔，节奏铿锵，甚至带着强烈的打击乐感，内容上则极尽嘲讽韵塔虚伪、揭露南方民生疾苦之能事，同时大肆宣扬北方叛军控制区的“新政”与“自由”。这是一场精心策划的文化突袭。第一场公开的“Battle”，发生在南方重要的水陆码头城市——临江府。这日，恰逢临江府传统的“祭江大典”。虽然韵塔接管后，大典的仪式和颂词都已按照“官韵”进行了改造，但依旧是万人空巷的盛会。江边搭建起了高大的祭台，披红挂彩，本地的清韵使和官员正准备主持仪式。就在主祭官清嗓开念那套千篇一律的官样韵文时，江面上，三艘不起眼的乌篷船，如同鬼魅般借着江雾，悄无声息地靠近了主码头。船身突然掀开伪装，露出漆成暗红色、绘有狰狞狼头图案的挡板。紧接着，船上站起数名身穿玄色劲装、头扎红巾的汉子。为首一人，面容精悍，手持一个铁皮卷成的喇叭，运气开声，声音如同炸雷，瞬间压过了祭台上的官韵：“南边的父老乡亲们！听腻了那些穿靴戴帽的屁话没有？！”这一嗓子，石破天惊！整个江岸，数万民众，瞬间鸦雀无声，所有人都惊愕地望向江面。那“狼牙棒”的头目，显然修为不俗，声音洪亮，带着极强的穿透力和煽动力，根本不给清韵使反应的时间，如同连珠炮般，一段充满挑衅和节奏感的韵文便咆哮而出：“（嘿！）说什么风调雨顺颂太平！（嚯！）俺只见码头上苦力腰压弯！（嘿！）道什么皇恩浩荡泽万民！（嚯！）税吏的算盘敲得心胆寒！南方的米，北方的鞍，都是俺们穷苦人的血和汗！韵塔的老爷高堂坐，哪管你寒冬腊月衣正单！不如砸碎这狗屁韵法鼓，跟咱北上，大口肉，大碗酒，真痛快来真自由！”这韵文粗鄙不堪，毫无文采可言，但节奏强烈，朗朗上口，句句戳中底层民众的痛点。尤其是最后那句“大口肉，大碗酒，真痛快来真自由”，对于许多在温饱线上挣扎的贫民来说，有着致命的诱惑力。江岸上一片哗然！守卫的清韵使又惊又怒，试图冲过去制止，但人群拥挤，一时难以靠近。祭台上的官员脸色煞白，浑身发抖。“妖言惑众！拿下他们！”清韵使小头目声嘶力竭地吼道。然而，那几艘乌篷船上的“狼牙棒”成员，显然早有准备。不等清韵使靠近，他们齐声发出一阵嘲弄的哄笑，其中一人猛地敲响了船头一面蒙着兽皮的大鼓。“咚！咚！咚！”鼓声沉闷而富有节奏，与那挑衅的韵文相互应和。“南人无胆！只配跪着生！有卵子的，记着咱的话！”为首汉子最后高喊一声，几艘小船如同离弦之箭，借助早已准备好的船桨和隐蔽的纤绳，迅速冲入江心主流，借着水势，飞快地向对岸驶去。等清韵使调集的小艇追出，早已消失在茫茫江雾和对岸密密的芦苇荡中。整个临江府祭江大典，成了一场闹剧。官方的威信扫地，而那首粗鲁却直指人心的“狼牙棒”战韵，却像病毒一样，在码头苦力、小商小贩、乃至寻常市民中间悄然流传开来。消息像长了翅膀，飞快传到阿七等人耳中。“狼牙棒？北边的人？”老仓咂摸着这个消息，眉头紧锁，“他们这是要把火直接引到咱们家门口啊！”“手法太糙了，简直是泼妇骂街。”另一个成员嘀咕道，带着文人式的鄙夷。阿七却沉默着，眼中光芒闪烁。他敏锐地察觉到，“狼牙棒”的方式虽然粗暴，但极其有效。他们不像联盟那样，还需要考虑隐喻、意境和精神传承，他们的目的就是煽动和破坏，直接攻击韵塔统治最脆弱的民心基础。“我们不能让他们唱独角戏。”阿七缓缓开口，“他们在临江府这么一闹，韵塔的注意力会被极大吸引，这既是危机，也是机会。”“机会？”苏绣娘抬起眼。“对。”阿七点头，“‘狼牙棒’吸引了明处的火力，我们可以在暗处，用我们的方式，告诉南方的百姓，反抗，不只有‘狼牙棒’那一种面孔！我们还有李白，还有杜甫，还有千年来不灭的文脉和风骨！”就在阿七谋划如何利用这场风波时，“狼牙棒”的挑衅巡演，才刚刚拉开序幕。接下来的十几天里，类似的事件在南方数个重要城镇接连上演。在某个以丝绸闻名的繁华市镇，正当官府组织“赛绸会”，宣扬南方物阜民丰时，“狼牙棒”成员混入人群，在颁奖典礼最高潮，突然用尖锐的假声，唱出了一首讽刺韵塔权贵穷奢极欲、织工却食不果腹的韵文，曲调模仿当地淫靡的小调，词句却极尽刻薄，引得台下众多深知内情的织工和小商户窃笑不已，场面极度尴尬。在另一个交通枢纽，他们甚至伪装成流浪戏班，在城隍庙前搭台唱戏，上演了一出名为《韵塔老爷梦游记》的荒诞闹剧，将韵塔官员的虚伪贪婪刻画得入木三分，等到清韵使闻讯赶来驱散时，戏班早已趁乱消失，只留下满街议论纷纷的百姓。“狼牙棒”的巡演，如同一次精准的文化游击战，专挑韵塔举办大型公众活动的时机发动突袭，手段层出不穷，风格一律是简单、粗暴、直击要害，极尽羞辱嘲讽之能事。他们似乎深谙传播之道，不求作品流传千古，只求在最短时间内造成最大的影响和混乱。南方舆论场，彻底炸锅了。韵塔官方控制的文书和韵文传播渠道，自然是气急败坏地斥责其为“北韵余孽的狂吠”、“粗鄙不堪的惑乱之音”，试图扑灭这些“谣言”。但在民间，尤其是在底层民众和部分对现状不满的文人中间，“狼牙棒”的言论却引起了复杂的反响。有人觉得大快人心，说出了他们不敢说的话；有人觉得过于偏激，担心引来更严厉的镇压；也有人开始偷偷议论，北方是否真的如他们所说，有了不同的活法。南北之间，一场没有硝烟、却同样激烈的文化Battle，已然全面爆发。战场，就是南方的城镇乡村；武器，就是迥然不同的韵律和观点；胜负手，则是千万民众的向背。面对“狼牙棒”的咄咄逼人，韵塔高层震怒不已。压力层层传递，最终落在了刚刚因承韵广场事件而风头正劲、也被寄予厚望的周律身上。幽静的书房内，只有灯花偶尔爆开的轻响。周律坐在案前，面前摊开的，不是紧急呈报上来的关于“狼牙棒”各地挑衅的文书，而是那卷李白亲笔所书的《庐山谣》。他的手指轻轻拂过纸上那狂放不羁的字迹，尤其是在“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”和“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”几句上，停留了许久。窗外，隐约传来更夫敲梆报时的声音，已是三更。一名心腹属下垂手立在门口，低声汇报着最新情况：“……大人，‘狼牙棒’此番动作频繁，手法卑劣，已令多地官衙威信受损，民间议论纷纷，长此以往，恐生大变。上峰的意思是，希望您能尽快拿出对策，予以雷霆反击，压服这股邪气歪韵！”周律仿佛没有听见，他的全部心神，似乎都沉浸在那首诗构筑的瑰丽超脱的精神世界里。过了许久，他才缓缓抬起头，眼中没有属下预期的愤怒或焦虑，反而带着一种奇异的光芒，一种混合了欣赏、思索甚至是一丝……兴奋的光芒？他没有去碰那些关于“狼牙棒”的紧急文书，而是将《庐山谣》的诗卷轻轻卷起，小心收好。然后，他看向窗外沉沉的夜色，嘴角似乎勾起了一抹难以察觉的弧度，低声自语，又像是在对无形中的某个对手隔空喊话：“泼妇骂街，终是下乘。李太白，‘凤歌笑孔丘’……这才是真正的对手。这南北Battle的棋局，既然已经开始……”他顿了顿，声音虽轻，却带着一种不容置疑的决断：“那就让我来告诉你们，什么才是真正的‘韵法’之力。”心腹属下闻言，浑身一震，惊愕地抬起头，不解地看向周律的背影。大人的反应，怎么和所有人预想的……完全不一样？
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