新宇宙的“旧物星”上，张奶奶有个传了五代的“分粮勺”。勺柄磨得发亮，刻着个模糊的“匀”字——据说是她太爷爷的太爷爷，从万劫阁旧址附近捡的，当年灾年，就靠这勺子分粮，“多的往少的那边歪半寸，谁都饿不着”。

如今张奶奶用这勺子给孙辈分糖，也总往小的那边偏：“你哥大了，让着妹妹点。”孙辈们用这勺子分零食、分玩具，慢慢就懂了“匀”的意思：不是“必须一样多”，是“别让谁落单”。有次邻居家孩子来玩，孙辈主动把最大的苹果用这勺子分成四份，每人一块，张奶奶看着，想起太爷爷说的“这勺子不盛私，盛的是人心”——原来传家宝传的不是物件，是藏在勺柄里的“匀”字，是苏寒理念在代际间的无声流淌。

旧物星的老人们说：“哪用得着讲大道理？一把勺子，一个动作，孩子看在眼里，就记在心里了。”就像这分粮勺，从分粮到分糖，从灾年到丰年，变的是用途，不变的是“想着别人”的温度。

新宇宙的“微尘星”上，蚁群的生存智慧，藏着最微小的“韧性密码”。遇到“水劫”（雨水淹没蚁穴），工蚁会互相咬着腿，搭成“蚁筏”，把蚁后和幼虫托在上面；遇到“食劫”（食物短缺），找到食物的蚂蚁不会独吞，会把食物储存在嗉囊里，带回巢中反哺同伴；遇到“敌劫”（被其他昆虫攻击），兵蚁会主动迎敌，哪怕牺牲自己，也要护住蚁群——这些行为没有“指挥”，却像排练过千万次，像极了万劫阁的修士们，在劫中各司其职，没人计较“谁付出多”，只想着“不能让群体垮了”。

微尘星的生物学家说：“蚂蚁那么小，却懂‘共生’的大道理。它们的蚁筏，就是缩小版的‘万劫阁’；它们的反哺，就是简化版的‘劫力共享’。”蚁群从不追求“个体强大”，只追求“群体延续”，就像苏寒当年，没想过“自己要成道主”，只想着“不能让南荒的人白白受难”。

在微尘星的实验室里，有个蚁群观察箱，学生们看着蚂蚁搭筏、反哺、御敌，老师说：“你们看，连蚂蚁都知道‘一起扛’，我们还有什么理由‘自己躲’？”——理念从不是“智慧生命的特权”，是所有生命在“活下去”的本能中，都会生长出的默契。

新宇宙的“邻里星”上，没有成文的规矩，却有无数“小约定”：收衣服时，会顺手把邻居的也收了；倒垃圾时，会帮行动不便的老人带下去；傍晚做饭，谁家飘出香味，会端一碗给隔壁尝尝——这些约定没人强迫，却像闹钟一样准时，就像苏寒当年在南荒，不用敲门，药农会按时送来草药，修士会轮流守夜，一切都“该如此”。

邻里星的居民说：“哪有那么多‘应该’？不过是住得近了，就想着‘搭把手’。”你收我的衣服，我帮你带垃圾；你送我一碗菜，我还你一碟酱；下雨时你帮我收被子，出太阳时我帮你晒褥子——这些琐碎的互动，把“邻居”变成了“家人”，把“陌生”变成了“亲近”，把“劫”变成了“聚”的由头。

在邻里星的巷口，有棵老槐树，树下总放着几张石凳，谁有空谁就坐下来聊天，谁家有难处，在树下一说，就有人接话：“我帮你想想办法。”这棵树，就像万劫阁的石碑，不用刻字，路过的人都懂：这里藏着“互相帮衬”的秘密，藏着苏寒理念最朴素的样子。

新宇宙的“共生星”上，人与动物的互动，藏着最跨越物种的韧性。牧民会把受伤的野狼带回家包扎，伤好后放回草原，野狼不会忘恩，有时会把捕到的猎物放在牧民帐篷外；渔民会给被困的海豚指路，海豚会把鱼群引到渔民的渔网附近；农夫会给啄食的鸟儿留些谷粒，鸟儿会帮庄稼捉虫——这些互动没有“契约”，却像达成了默契，就像苏寒当年，对南荒的药农、对万劫阁的修士、甚至对陌生的凡人，都带着“不分别”的温柔，没想过“你是谁”，只想着“你需要什么”。

共生星的居民说：“万物都有灵，你对它好，它就对你好。”野狼的猎物、海豚的鱼群、鸟儿的捉虫，不是“回报”，是“懂得”——懂得你曾帮过我，懂得我该帮你，就像苏寒理念里的“共生”，从不是“等价交换”，是“我为你，你为我”的自然流露。

在共生星的“动物医院”里，有面照片墙，贴满了人与动物互助的瞬间：牧民抱着包扎的野狼，渔民和海豚同游，农夫看着鸟儿啄虫笑——照片旁有行字：“苏寒先生说过，劫不分物种，生也不分物种，大家都是这天地的孩子。”

当所有故事都落在“微小”与“日常”里，终于明白：

苏寒的“万劫证仙途”，从来不是“人类的独舞”，是蚁群的蚁筏，是传家宝的分粮勺，是邻里的石凳，是人与动物的默契——它在万物的互动里，在代际的传承里，在跨越物种的温柔里，没有边界，没有终点。

它不需要“被铭记”，因为它就在蚁群搭筏的动作里，在分粮勺的倾斜里，在石凳上的聊天里，在你我此刻的呼吸里。

只要还有蚂蚁搭筏，还有勺子分粮，还有邻居互相帮衬，还有人与动物温柔相待，

这“仙途”就永远有人在走，永远走不完。

而这，就是最好的“续篇”。